Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Là Ai
Theo thần thoại của Đạo giáo Trung Hoa, người thầy trước tiên, cũng chính là người có pháp lực nặng nề, đạo hạnh cao nhất trong số thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ bởi khí hồng mông hoang sơ sinh ra, tự lúc chưa xuất hiện ngoài trái đất, chưa xuất hiện quả đât vật dụng chất, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ ba tín đồ học tập trò ưu tú
Tam Thanh
Nguyên Tdiệt Thiên Tôn
Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Nguim Thủy Thiên tôn. Người được ra đời tự khí gốc trước tiên của thiên hà, là thái rất khí nguim cội trước lúc phân phân thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo luật lệ hết sức ngặt nghèo. Thường tinh lọc đồ đệ cực kỳ tinh tế, nên là người dân có phẩm hóa học trong sạch, căn cơ đạo hạnh thì mới có thể thu nhận với dạy dỗ.quý khách sẽ xem: Thái ất cứu vớt khổ thiên tôn là ai
Bạn sẽ xem: Thái ất cứu giúp khổ thiên tôn là aiHọc trò của Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn tất cả bao gồm 13 fan vớ cả
1. Quảng Thành Tử làm việc đụng Đào Nguim núi Cửu Hoa
2. Hoàng Long chân nhân nghỉ ngơi rượu cồn Ma Cô núi Nhị Tiên
3. Thái Ất chân nhân sống đụng Klặng Quang núi Càn Nguyên
4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh sống đụng Vân Tiêu núi Ngũ Long
5. Từ Hàng đạo nhân ở cồn Lạc Già núi Phổ Đà
6. Đạo Hành thiên tôn sống đụng Ngọc Ốc núi Kyên ổn Đình
7. Xích Tinc Tử sinh hoạt đụng Vân Tiêu núi Thái Hoa
8. Cù Lưu Tôn sinh hoạt cồn Phi Vân núi Giáp Long
9. Linh Bảo đại pháp sư ở hễ Nguyên ổn Dương núi Không Động
10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc rượu cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung
11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở đụng Klặng Hà núi Ngọc Tuyền
12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân làm việc động Tử Dương núi Thanh hao Phong
13. Khương Tử Nha
Đức Nguyên Tbỏ Thiên Tôn còn gọi là “Ngọc Tkhô hanh Nguyên Tbỏ Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao vào Tam Thanh, cũng là vị Tôn Thần hạng tuyệt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, tuy nhiên lại lộ diện muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.
Bạn đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn là ai
Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói đến Nguim Tdiệt, vào “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng phần đông không thấy ghi tên Ngài, của cả trong thần thoại cổ xưa xưa Trung Hoa cũng ko thấy kể tới hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tbỏ xuất hiện thêm sớm nhất có thể vào “Chẩm trung thư” ghi là “Trước dịp hổn độn chưa phân rõ (thái cực), đang tất cả “tinc hoa của ttách đất” hiệu là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương”sẵn bên trong, sau phân biến thành nhị phần (lưỡng nghi), Ngulặng Thủy Thiên Vương nghỉ ngơi bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi cong người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô vàn kiếp , cùng với Thái Ngulặng Ngọc Nữ thông khí kết tinch cơ mà sanh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tiếp sanh ra bé con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho buộc phải nói rằng : “Phía trên Đại La có bảy ngọn núi báu Call là Huyền Đô Ngọc Kinh, có ba cung. Thượng cung là vị trí sinh sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tdiệt Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. Vậy nên, từ bỏ trên đây new tất cả tên tuổi Nguim Tdiệt Thiên Vương.
Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, bắt đầu ghi thương hiệu Nguyên Thủy Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao thống trị toàn bộ là “Thượng thai hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Chình họa Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng đều có ghi vị “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vuơng” được xếp vào vị trí sản phẩm công nghệ tư, điện thoại tư vấn là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.
*Sách “Kinch Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa công dụng của Nguyên Tbỏ Thiên Tôn với chư thần, nói rằng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn sinh trước khi tất cả trời, mang lại Ngài là “Thể của trời , còn mãi ko mất. Mỗi lúc mở ra trời đất, dìm mẫu đạo thể kín đáo thần diệu đó mà sinch trưởng. Ttránh khu đất chẳng phải cùng bao gồm một đợt, nhưng buộc phải qua những trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, khai hoàng, trải trong cả tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên có Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế cùng các Quan Tiên”.
Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Như vậy, bắt đầu tự đời Tùy, Đường new gồm mở ra những cthị xã thần thoại nói đến các vị thần về tối sơ và nêu ra tín ngưỡng của tín vật dụng Đạo giáo đối với Nguyên Tdiệt Thiên Tôn.
*Liên quan tiền mang đến danh xưng Nguim Tbỏ Thiên Tôn , trong “Sơ Học Ký” quyển sản phẩm nhì mươi ba tất cả dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn kính rộng, không gì cao tay rộng, là bậc tuyệt nhất mở màn mang đến muôn đồ, buộc phải mang tên là “Nguyên Thủy” , vận chuyển mẫu “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường làm chủ nhị thanh khô (thượng thanh cùng thái thanh) , làm việc bên trên những trời, yêu cầu xưng là “Thiên Tôn”.
*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Ngulặng đó là nơi bắt đầu, thủy đó là mở đầu, tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia nói lên Nguyên Tbỏ là nguồn gốc về tối sơ của muôn thứ, sống trên toàn bộ thần tiên, Điện thoại tư vấn là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả vào sản phẩm chư thiên).
* Cnạp năng lượng cứ đọng vào Đạo Kinc thì :- “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí từ bỏ nhiên”, gồm trước vũ trụ vạn trang bị. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttách đất có tiêu diệt thì cũng chẳng tác động gì đến việc mãi sau của nó. Cứ những lần hình thành “ttách đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cố kỉnh, knhị msinh sống đạo pháp áo túng bấn để độ chúng sinh. Chỗ độ người nầy là hồ hết phẩm cao nhất của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm pmùi hương cõi ttách. Những lần xuất hiện “trời đất mới” đều phải có niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguim Thủy Thiên Tôn sống vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinh diễn tả là, khu đất bằng vàng ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung bao gồm bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô cứng, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng ngơi nghỉ điện trung ương và điện phía hai bên. Hình thái nầy là vì người trần gian tế bào phỏng theo sinh hoạt của vua chúa trần thế nhưng tả ra.
*vì thế, ta thấy quy trình thay đổi gốc tự “nguyên thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, sau này mới được “thần hóa” từ từ trở thành Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, đứng đầu Tam Thanh. Nếu nhìn làm việc giác độ lịch sử dân tộc thì Việc đưa tự quan điểm cá thể của đạo gia thay đổi cách nhìn tầm thường của học thuyết cũng là vấn đề dễ nắm bắt, đến vấn đề chế tạo ra thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.
*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” biểu lộ về Nguyên Tdiệt Thiên Tôn “hào quang phủ quanh đầu, toàn thân gồm 72 sắc”, vì vậy vào điện thờ “Tam Thanh”, hình tượng Nguyên ổn Thủy đầu có vầng hào quang, tay chũm viên linh đan color đỏ; hoặc tay đề xuất như vẫn bưng một thứ gì còn tay trái thì ném nhẹm cái gì đấy ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy với ý nghĩa “ttránh đất chưa thành hình, còn lếu độn không lộ diện, muôn trang bị không sanh ra” nhằm diễn ý “tâm lý vô cực” và “thời hỗn độn không phân rõ âm dương” ngơi nghỉ vào đại cầm cố kỷ thứ nhất.Cho cần sau này, Đạo gia mang ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày ngắn tối dài” làm cho ngày thánh đản của đức Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là trường đoản cú vua chúa , bên dưới mang lại dân đen, không ai là chẳng thực lòng lễ lạy.
Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Thủy Thiên Vương” “Ngọc Thanh khô Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đang hiện hữu từ lúc “Thái nguyên” (cơ hội không mở ra ngoài hành tinh vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).
Theo truyền thuyết, dịp “Thái cực” không chia thành “Lưỡng nghi” , ttránh khu đất mặt ttách phương diện trăng chưa có, đã hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinch hoa trước tiên của ngoài trái đất, từ bỏ xưng là「Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương 」.
Trải qua thời hạn tám kiếp số, new chia thành nhị nghi âm khí và dương khí. khi ấy, Nguim Tdiệt Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, bên trên của trung trung ương. Ngài đang hấp phụ tinh hoa của khí ttránh và suối khu đất (thiên khí địa tuyền) nhưng mà sinh sống.
Đôi khi, dân gian hay nhầm lẫn cho rằng Nguim Tdiệt Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong những vị, kỳ thực không phải cụ.
*Cnạp năng lượng cđọng vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cấp cho, nhằm Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn sống thiết yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân nghỉ ngơi bao gồm vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh sống trung vị đầu tiên của cung lắp thêm tía “Ngọc Thanh”.
Nói biện pháp không giống, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà nhị vị nầy khác nhau, buộc phải công ty tể chân chủ yếu của ttránh đất muôn đồ vật buộc phải là Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn .
Thế gian rước Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn đến đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại lòng tin kính trời hại thần, e rằng thiếu sự tôn trang nhưng mà thôi.
Phong tục dân gian cđọng Tối ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn trên những năng lượng điện thờ , bắt đầu trường đoản cú 11 giờ nửa tiếng tối ấy, số fan tham dự vượt đông, kẻ cho sau cấp thiết chen chân vào lễ lạy được.
*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.
Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)
Học trò thứ là Lão tử, Tổ sư của đạo giáo, ông là 1 vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công Việc của ông là chưởng trọn quan lại nhân giáo, gánh vác đầy đủ quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linch đơn để kéo dãn tuổi tchúng ta. Tên hiệu khá đầy đủ là Thái tkhô cứng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông gồm báu vật là 1 trong dòng vòng kyên ổn cương cứng, một lò sản xuất không ít linc đối kháng, cưỡi một nhỏ trâu blue color.
Thái Thượng Lão quân hay còn được gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối cao nhất gồm trước ttách đất với thiên hà, là vị Thần trường sinch bạt tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thiết bị của thế gian.
Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể biến hóa vạn vật dụng, thần tiên cứu giúp độ cho cái đó sinch. Giải cứu vãn đến phần đông kẻ bất hạnh, những người đang Chịu khổ, chịu đựng nàn chỉ việc khấn hoặc Hotline tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần giúp đỡ. Biến hung thành cát. Có lúc vị Thần ngơi nghỉ Thiên cung, Địa lao tù, khi giáng trần xuống trần thế. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc thiếu nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..
Đạo Đức Thiên Tôn truyền ghê pháp nhằm mục tiêu cứu độ bọn chúng sinc vào cơn thiến nàn, chịu khổ trên chốn cõi trần và truyền thụ cho những người làm việc trên Hạ giới bao gồm tiên duyên. Học cùng luyện, nắm giữ được đạo trời rất có thể kéo dài tuổi tchúng ta, trừ họa được phúc, không có tác dụng cthị trấn gian ác có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương cũng thực hành đem chân ghê đạo đức ,giáo hóa đến dân chúng. Đất nước yên lành.Mùa màng bội thu trần thế thái an toàn khang hạnh phúc. Các vị chân nhân sẽ mọi tụng chân kinh bởi Thái Thượng truyền và học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:
Nlỗi ông Bành Tổ phát âm được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không bị suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể quan sát thông Thiên Địa, đôi mắt trái coi thiên cơ, mắt bắt buộc xem địa lý. Tai nghe vạn đồ vật, ngăn chặn tai ương cứu giúp độ chúng sinh. Không cánh có thể cất cánh, rất có thể cưỡi dragon lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển cả cả, đứng trước chốn đông bạn không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ tại cứu tế cho bách tính.
Thái Ất chân nhân nói:
Nhà nào tất cả Kinch này hay tụng tránh được nàn kiếp, bình yên cùng tiền bạc tự cho. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành những thiên thần nghỉ ngơi 10 cõi ttránh phòng thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần cùng đạo hợp chân.
Cổ Phật bao gồm thi:
Truyền được Thánh đạo dẫn trường đoản cú hành
Phộ độ quần mê luyện thánh quang
Nếu ngộ tiên thiên Tkhô nóng tĩnh đạo
Sống đời ngôi trường thọ của klặng tiên.
Khổng Tử nói:
Kinch pháp vi diệu cấp thiết tưởng
Không đầu, không đuôi lại vô hình
Nếu cần sử dụng trực quan nhưng thấy được
Người è cổ vô cùng phàm xuất nắm nhân.
Đại Sỹ Quan âm nói:
Ta tụng gớm này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinc này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận ra Kinh này tự Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận thấy trường đoản cú Kim Kmáu Đế Quân. Kim Ktiết Đế Quân nhận thấy từ bỏ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm không ghi văn uống trường đoản cú. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi vẫn lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên ngơi nghỉ Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được sẽ sinh sống thọ bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.
Tử Vi Đại Đế nói:
Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh
Người biết, fan tụng, gồm bạn không
Linh ứng Thần thông vì chưng fan tụng
Bên vào diệu huyền không nhiều người hay
Kinc này có cất Trường sinc tửu
Không biết người phàm uống xuất xắc chưa?
Bắc Đẩu tinch quân nói:
Nhà nào có Kinc này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chư thánh duy trì cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới âm phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, bé bạn tkhô nóng tú, hạnh minh đa đinc đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linch ứng nâng mây tím nhưng mà lên trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.
Ngulặng văn uống crúc giải
Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:
Cứu tai giải nạn. Giải cứu vớt tai nạn.
Bất như phòng bỏ ra vi dịch, bất như dự phòng tha hỗn hợp.
Liệu tật trị bệnh. Trị liệu tật bệnh.
Bất nhỏng bị chi vi cát. Tỉ bất thượng phòng bị đích hiệu quả hảo.
Kyên ổn nhân loài kiến bội. Lúc Này hữu ta nhân đích con kiến giải. Khước dữ test tương phản
Bất vụ phòng chi. Tha môn bất chú trọng đối tai hại đích dự phòng.
Nhi vụ cứu vãn bỏ ra, nhi chỉ trên tai nạn thương tâm gây ra thời. Tài vật dụng mang bổ cứu giúp,
Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú trọng đối tật dịch đích phòng bị.
Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinch bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương bửa lao. Vi thời dĩ vãn liễu.
Cố hữu quân giả bất năng bảo xóm tắc. Sở dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn giang sơn thôn tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.
Hữu thân giả bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng trọn toàn sinc mệnh nhi chiết tbọn họ.
Thị dĩ thánh nhân. Sở dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.
Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi tiền.
Tựu dĩ tởm tích đức cầu phúc liễu.
Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.
Tha môn tài bất hội hữu tai ương.
Cải tai sinc vu sảo sảo. Kỳ thực.
Tai họa nguyên lai thị bởi vì độc nhất vô nhị đinc điểm sinch khởi đích.
Bệnh khởi ư vi vi. Tật căn bệnh nguyên lai thị vì đái đái đích mao bệnh nhi cải cách và phát triển có mặt đích.
Nhân dĩ tè thiện vi có hại. Nhân môn đô dĩ vi đái đái đích thiện tại sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.
Cố bất khẳng vi, cũng chính vì bất khẳng khứ đọng tố,
Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn định. Dĩ vi đái đái đích vượt thác.
Bất hội tạo thành thành tổn định hại.
Cố bất khẳng cải. Slàm việc dĩ bất khứ cải bao gồm.
Tiểu thiện tại bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích điểm.
Đại đức bất thành, tựu bất năng thành quả đại đích công đức,
Tiểu ác tính bất chỉ. Tiểu đái đích quá thác bất cải bao gồm.
Dĩ thành đại tội. Tối chung tương sinh sản thành đại đích tội vượt.
Cố trích xuất kì yếu. Nhân test. Liệt cử tuyệt nhất ta chủ yếu đích bất chính đương đích tư tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.
Sử tri kì ssống sinh lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật dịch thị chđộ ẩm ma sản sinch xuất lai đích.
Nãi bách bệnh dịch giả dã. Giá tựu thị slàm việc vị đích tốt nhất bách chủng “bệnh”
Hỉ nộ vô hay thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Nhất hội nhã hứng. Nhất hội vận khí.
Tình từ bỏ chuyển đổi bất ổn định.
Thị nhất hạng người mắc bệnh.
Vong nghị thủ lợi thị tốt nhất bệnh chú:
Bất cố gắng nhân tình đạo đức nghề nghiệp.
Chỉ lập mưu thủ cá thể công dụng.
Thị độc nhất vô nhị hạng người bị bệnh.
Hảo sắc khôi đức thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Mê luyến cô bé dung nhan. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.
Thị nhất hạng bệnh nhân.
Chuim trọng tâm hệ ái thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Tâm tứ nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. tác động bao gồm hay đích công tác làm việc hòa sinh hoạt. Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân.
Tăng dục lệnh tử thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Đối sở tăng hận đích nhân.
Nhất định yếu đuối trí vu tử địa.
Thị tốt nhất hạng bệnh nhân
Túng tđắm đuối tế quá thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Pngóng bí từ bỏ kỷ đích tđắm đuối dục.
Khước hựu yểm chiếc thác ngộ.
Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân
Hủy nhân từ bỏ dự thị tuyệt nhất bệnh chú:
Để hủy biệt nhân. Mỹ hóa từ kỷ.
Thị duy nhất chủng bệnh dịch nhân
Thiện nay đổi mới từ khả thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Xử sự một hữu lý lẽ. Xuất nhĩ phản bội nhĩ.
Tự dĩ vi thị. Thị nhất hạng căn bệnh nhân
Khinh khẩu hí ngôn thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Khẩu vô già lan.
Tmáu thoại bất prúc trách rưới nhiệm.
Tùy nhân thể khai ngoạn tiếu.
Thị nhất bệnh dịch nhân
Khoái ý trục phi thị độc nhất dịch chú:
Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.
Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.
Thị duy nhất hạng bệnh nhân
Dĩ trí khinch nhân thị độc nhất căn bệnh chú:
Tự dĩ vi tuyệt vời.
Khán bất khởi biệt nhân.
Thị duy nhất bệnh dịch nhân
Thừa quyền túng bấn hoành thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Thị trượng quyền rứa. Vi sở dục vi.
Thị tốt nhất hạng bệnh nhân
Phi nhân từ bỏ thị thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Lão thuyết biệt nhân thác.
Khước tổng xác minh từ bỏ kỷ đối.
Thị nhất hạng bệnh dịch nhân
Vũ dịch cô nhược thị duy nhất dịch chú:
lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,
cô nhược vô y đích nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Dĩ lực win nhân thị độc nhất căn bệnh chú:
Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích thế lực.
Cưỡng bách tha nhân từ trần tùng.
Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Thải bất niệm hay thị tốt nhất dịch chú:
Tá biệt nhân đích tài trang bị.
Bất tưởng quy trả.
Thị duy nhất dịch nhân
Uy cầm tác hiếp thị độc nhất bệnh chú:
Tá dụng thôn hội quyền lực bảo toàn từ kỷ.
Lúc áp tha nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân
Ngữ dục thắng nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:
Thuyết thoại cách biểu hiện bất hữu hảo.
Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.
Thị tốt nhất hạng bệnh nhân
Khúc nhân từ bỏ trực thị nhất bệnh dịch chú:
Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân
Dĩ trực thương nhân thị độc nhất dịch chú:
Nhi tmùi hương sợ hãi tha nhân thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Ác nhân trường đoản cú thiện thị lên tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.
Xem thêm: Thuế Phi Nông Nghiệp Là Gì ? Thuế Đất Phi Nông Nghiệp Là Gì
Xưng tán tự kỷ “thiện” thị độc nhất hạng dịch nhân
Hỉ nộ trường đoản cú phạt thị độc nhất căn bệnh chú:
Thuận cảnh khoái trá thời huyễn diệu từ bỏ kỷ đích phiên bản sự.
Nhiệm tính phạt nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.
Thị độc nhất dịch nhân
Ngu nhân trường đoản cú thánh thiện thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Tmáu biệt nhân ngu xuẩn.
Khoa tự kỷ hiền lành năng.
Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân
Dĩ công trường đoản cú dữ thị nhất căn bệnh chú:
Phủ dấn cộng sự trả đích công dụng.
Tương lũ đích công sức quy ư trường đoản cú kỷ.
Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân
Lạc nhân hữu phi thị độc nhất bệnh dịch chú:
Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn đáng tiếc.
Tự kỷ bội nghịch nhi nhã hứng. Hưng tai lạc họa.
Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Dĩ lao trường đoản cú ân oán thị tốt nhất căn bệnh chú:
Nhân vi lao lụy nhi tự kỷ ân oán hận.
Thị nhất hạng dịch nhân
Dĩ hư vi thực thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Bả lỗi huyễn giả tượng.
Đương thành chân thật đích.
Lai mê luyến truy tìm cầu. Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Hỉ thuyết nhân thừa thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Hỉ hoan đàm đạo biệt nhân đích thừa thác.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân
Dĩ phú kiêu nhân thị tuyệt nhất dịch chú:
Tự kỷ nhà đạo phú hữu.
Bất hành thiện tại tể nhân.
Phản nhi duy nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Dĩ quý khinch nhân thị duy nhất dịch chú:
Tự kỷ hữu quyền hữu nỗ lực.
Bất vi nhân mưu phúc chỉ.
Phản nhi mục ko tuyệt nhất thiết.
Khinh mạn tha nhân.
Thị độc nhất hạng dịch nhân
Dĩ bựa đố phụ thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Tự kỷ bần cùng. Bất cố gắng nỗ lực trí phú.
Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.
Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân
Dĩ một thể sưu quý thị nhất dịch chú:
Tự kỷ vị thế đê hạ. Bất cầu thượng tiến.
Phản nhi huỷ báng địa vị cao đích nhân.
Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân
Sàm nhân cầu mị thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Dĩ tố thuyết mỗ nhân đích hoại thoại.
Lai thảo hảo biệt nhân.
Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân
Dĩ đức trường đoản cú hiển thị độc nhất bệnh chú:
Dụng trường đoản cú kỷ ssống vị đích đức hành.
Lai thực hiện từ vấp ngã tuyên truyền.
Thị tốt nhất hạng dịch nhân
Bại nhân thành công xuất sắc thị độc nhất bệnh chú:
Tưởng phương thơm thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân
Dĩ tứ loàn công thị độc nhất căn bệnh chú:
Nhân thứ tư lợi. Nhiễu loàn công sự.
Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân
Hảo trường đoản cú yểm ý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Hỉ hoan yểm cái từ bỏ kỷ chân thật ý đồ dùng.
Bất dĩ thành đãi nhân. Thị duy nhất dịch nhân
Nguy nhân tự an thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Nguy cơ thôi cấp cho biệt nhân. Cầu đắc trường đoản cú kỷ an nhàn.
Thị tốt nhất dịch nhân
Âm dương tật đố thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Vô luận ám trung hoặc minc xứ đọng.
Đô đố kị biệt nhân. Thị tuyệt nhất chủng bệnh dịch nhân
Kích lệ bàng bội thị nhất dịch chú:
Phiến cồn tha yếu tố bất thiết yếu đương đích sự.
Thị nhất căn bệnh nhân
Đa tăng tgọi ái thị độc nhất bệnh chú:
Tăng hận trung ương, yếm ác trung khu nhiều.
Từ bi trung khu, bác ái chổ chính giữa thiểu.
Thị nhất bệnh nhân
Bình luận thị phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Tổng hỉ hoan phản hồi biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Văn cự câu tích thị tuyệt nhất dịch chú:
Biểu diện cự hay.
Nhi nội trung tâm khước tưởng mưu thủ tác dụng.
Thị nhất căn bệnh nhân
Trì nhân trường đoản thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Ctận hưởng ác hòa tận dụng biệt nhân đích thị hiếu.
Lai đạt đáo trường đoản cú kỷ đích mục đích.
Thị tốt nhất dịch nhân
Giả nhân trường đoản cú tín thị tuyệt nhất dịch chú:
Tmáu biệt nhân người sáng tác.
Khoa tự kỷ thành tín. Thị duy nhất bệnh dịch nhân
Thi nhân vọng báo thị tuyệt nhất bệnh chú:
Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.
Thị độc nhất bệnh nhân
Vô thi trách nhân thị độc nhất bệnh chú:
Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.
Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.
Thị tốt nhất dịch nhân
Dữ nhân truy hỏi hối thị nhất bệnh chú:
Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.
Quá hậu hựu hậu ân hận.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Hảo tự oán rời thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Lão hỉ hoan mbi lụy ttinh quái chấp.
Thị duy nhất bệnh dịch nhân
Mạ lị trùng súc thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Vô nỗ lực mạn mạ gia nắm, trùng súc đẳng động vật hoang dã.
Thị nhất bệnh dịch nhân
Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.
Thị độc nhất căn bệnh nhân
Hủy tí cao tài thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Tạo dao hủy báng hữu tài hoa đích nhân.
Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Tăng nhân chiến hạ kỷ thị nhất bệnh dịch chú:
Tăng hận biệt nhân win thừa tự kỷ.
Thị nhất dịch nhân
Độc
Ước chậm chạp độ ẩm thị độc nhất bệnh dịch chú:
Dụng hữu độc đích đông tây ma túy trường đoản cú kỷ.
Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân
Tâm bất bình đẳng thị duy nhất căn bệnh chú:
Nội trung tâm bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.
Thị duy nhất hạng bệnh nhân
Dĩ nhân hậu phún cao thị nhất căn bệnh chú:
Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.
Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị duy nhất bệnh nhân
Truy niệm cựkhối u ác tính thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è niên cựu sự.
Thị tuyệt nhất dịch nhân
Bất thú loại gián dụ thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Bất tiếp thú hảo trung khu nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị nhất hạng bệnh nhân
Nội sơ ngoại thân thị tuyệt nhất bệnh chú:
Đối từ bỏ kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.
Nhi gần gụi nước ngoài nhân. Thị duy nhất dịch nhân
Đầu thư bại nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:
Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh thanh khô.
Thị nhất bệnh dịch nhân
Đàm lẩn thẩn say đắm nhân thị độc nhất dịch chú:
Giảng duy nhất ta dở hơi muội đích thay sự hoặc hoang đường đích thoại. Lai thú vị tha nhân. Thị duy nhất bệnh nhân
Pnhân hậu hà khinch táo Apple thị tuyệt nhất dịch chú:
Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù táo khuyết không ổn định trọng.
Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Trích chúy vô lý thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Trích lục hòa lưu lại truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Hảo từ tác bao gồm thị độc nhất bệnh dịch chú:
Nhận vi trường đoản cú kỷ duy nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,
chủ yếu đương đích. Thị nhất bệnh nhân
Đa nghi tgọi tín thị nhất căn bệnh chú:
Đối nhân nghi trung ương trọng trọng.
Tgọi hữu lòng tin.
Thị nhất hạng bệnh dịch nhân
Tiếu điên loạn nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.
Thị nhất bệnh nhân
Tồn cứ vô lễ thị độc nhất căn bệnh chú:
Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ ngày tiết. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân
Sửu ngôn ác ngữ thị duy nhất bệnh dịch chú:
Ttiết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.
Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân
Khinh dịch lão tđọc thị nhất căn bệnh chú:
Một hữu kính lão ái ấu chi tâm.
Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.
Thị duy nhất bệnh nhân
Ác thái sửu đối thị nhất bệnh dịch chú:
Dĩ khốc liệt đích thể hiện thái độ.
Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.
Thị tốt nhất bệnh dịch nhân
Liễu lệ từ bỏ dụng thị nhất căn bệnh chú:
Thiên chấp kỷ con kiến. Bất giảng đạo lý.
Cương phức từ dụng. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Hiếu hỉ thị tiếu thị nhất bệnh chú:
Bất phân trường thích hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.
Đả náo thủ tiếu. Thị độc nhất bệnh dịch nhân
Hỉ cnóng vậy nhân thị nhất bệnh dịch chú:
Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.
Hạn chế hòa ước thúc tha nhân thoải mái.
Thị duy nhất bệnh nhân
Quỷ quyệt du siểm thị độc nhất bệnh dịch chú:
Vi nhân man trá giảo hoạt, phụng vượt siểm mị.
Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân
Thị đắc hoài trá thị tốt nhất bệnh dịch chú:
Vi tsay mê đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung tâm trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị tuyệt nhất bệnh nhân
Lưỡng thiệt vô tín thị độc nhất dịch chú:
Tngày tiết thoại tiền hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng.
Thị duy nhất hạng dịch nhân
Thừa tửu ca hoành thị duy nhất bệnh dịch chú:
Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.
Thị nhất hạng căn bệnh nhân
Mạ lị phong vũ thị tốt nhất dịch chú:
A phong mạ vũ. Bất kính trọng phong vũ bỏ ra thần.
Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân
Ác ngôn hảo gần kề thị độc nhất bệnh chú:
Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu. Hảo đả đấu cạnh bên.
Thị duy nhất căn bệnh nhân
Giáo nhân đọa thai thị nhất căn bệnh chú:
Toa sử biệt nhân đọa thai. Tmùi hương sợ sinc mệnh.
Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân
Can dư nhân sự thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Hảo quản biệt nhân đích nhàn sự.
Thị độc nhất bệnh nhân
Khổng huyệt khuy thị thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.
Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân
Tá bất niệm trả thị nhất bệnh chú:
Tá liễu biệt nhân đích tài đồ dùng. Cửu cửu bất trả.
Thị tốt nhất bệnh nhân
Phú trái đào thiết thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Khi hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị trả trái.
Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị nhất căn bệnh nhân
Bội phía dị từ thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:
Đương diện ttiết độc nhất sáo. Bội hậu hựu thuyết độc nhất sáo. Tiền hậu bất tuyệt nhất. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân
Hỉ để hãn lệ thị tốt nhất căn bệnh chú:
Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra nhằm xúc hòa xung bỗng.Nan dữ nhân tương xử.
Thị tốt nhất hạng dịch nhân
Điều hí tất cầm thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:
Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa câu chấp bất thông. Dĩ trí tmùi hương nhân hòa khí.Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân
Cố mê ngộ nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:
Hữu ý xây dựng khuyên sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ.
Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân
Tsi mê sào phá noãn thị tốt nhất dịch chú:
Đảo đào điểu các loại hang ổ. Tổn khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái vai trung phong. Thị độc nhất hạng bệnh nhân
Khô tnhì phẩu hình thị độc nhất vô nhị dịch chú:
Đối hữu thân dựng đích sinch súc gần cạnh sợ phẩu phúc.
Một hữu từ bỏ bi vai trung phong. Thị duy nhất bệnh nhân
Tbỏ hỏa bại thương thị nhất căn bệnh chú:
Dĩ tdiệt hỏa vi khí cụ. Lai thương hại biệt nhân.
Thị tuyệt nhất dịch nhân
Tiếu manh lung âm thị tuyệt nhất căn bệnh chú:
Trào tiếu song mục thất minh đích nhân hòa lung á nhân. Thị duy nhất căn bệnh nhân
Giáo nhân hôn thú thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:
Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân
Giáo nhân trích chúy thị duy nhất dịch chú:
Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích khuyết điểm. Thị nhất bệnh dịch nhân
Giáo nhân tác ác thị độc nhất căn bệnh chú:
Giáo nhân can hoại sự. Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân
Hàm họa ly ái thị duy nhất bệnh dịch chú:
Ám tàng họa hại đưa ra vai trung phong. Khiêu chén bát tha nhân chí ái phân ly. Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân
Xướng họa đạo phi thị tuyệt nhất bệnh chú:
Ttiết độc nhất vô nhị ta bất cát lợi đích, bất chính đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị nhất bệnh nhân
Kiến nhân thể dục đắc thị duy nhất bệnh chú:
Kiến hữu thời cơ đắc đáo tác dụng. Tựu khởi tham mê trung tâm.
Thị độc nhất vô nhị dịch nhân
Cường đoạt nhân vật thị duy nhất bệnh chú:
Phi lý giành thủ tha tác dụng đồ gia dụng. Thị tốt nhất bệnh nhân
Lão Quân viết:
Thái Thượng Lão Quân thuyết:
Năng niệm trừ test bách căn bệnh. Nhỏng năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ nhất bách chủng bệnh dịch.
Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai họa đích khiên lũy.
Thống tật thị dũ. Hữu khổ đau đích tật căn bệnh dã hội thuyên ổn dũ.
Tế độ khổ ách. Năng độ quá khổ nàn đích ách vận.
Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.
Xem thêm: Hoa Khôi Hương Hoàng Là Ai, Được Chồng Yêu Tổ Chức Sinh Nhật Mừng Tuổi 38
LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )
Thông Thiên giáo nhà thu thừa nhận toàn bộ các môn sinh bất kể họ là ai, nhắc toàn bộ cơ thể ít đức, giỏi súc đồ vật miễn sao tất cả ý ao ước tu thì các tuyên giáo cho, góp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo công ty cho rằng bọn chúng sinch đồng đẳng, ai gồm đức, tất cả thèm khát, nỗ lực cố gắng kiên cường không phải lo ngại đau buồn thì phần đông được đến tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh nghiêm ngặt vào việc chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân và Nguim Tbỏ Thiên Tôn luật nên là phần đa ai được những vị tiên coi là có cốt biện pháp thì mới được mang lại tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì thế phần đông tuyệt nhất, tuy thế bạn có tài cũng rất nhiều, trong số đó đáng chú ý nhất là tứ đọng đại môn đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linc Thánh Mẫu, Kyên Linc Thánh Mẫu và những môn đệ khác ví như Triệu Công Minc ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình tuyên giáo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích với nhì sư huynh cần đang xuống trần lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để hạn chế nhị sư huynh mà lại phần nhiều thua cuộc. Sau đổi thay ráng kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không người nào biết hành tung của ngài nữa.